赤壁賦-資料下載頁

　　

【正文】 A、將曹操與“吾與子”對比。說明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運，也只不過是過眼煙云，更何況我們命運不濟，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業？說明人生變幻無常和空虛。B、蜉蝣和“吾與子”作對比。說明生命之短暫。C、“滄海之一粟”和“吾與子”作對比 說明人的渺小。D、“吾生之須臾”和“長江之無窮”作對比 說明人生短暫，如匆匆過客。E、想要像長江、明月、仙人一樣長存而不可得。這是現實與理想的對比 說明想長生不老而不能，因此只能“托遺響于悲風”。第一段中徐來的“清風”，此時已變成了“悲風”，這顯示了情緒的變化，那這是什么寫法？ 融情于景的抒寫法。本段是怎樣將景、理、情結合在一起？由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，這是議論說理；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，這是抒情。分析作者及客“悲”又從何而來？①從歌聲中來——政治失意悲②從簫聲中來——簫聲幽怨③從歷史人物中來——人生變幻無常和空虛④從個人境遇中來——人生渺小，生命短暫⑤從理想與現實的反差來——長生不老而不能下列語句哪些詞用得好，好在哪里？寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。寄：寫出了人生短暫；渺：寫出了人生的渺小；“哀”與“羨”形成對比，突出了客人對人生短暫的無奈與悲傷。六、課堂小結：七、布置作業：預習課文第四、五段第三課時 【教學目標】學習和積累第5段有關的文言知識：實詞、虛詞、通假字及特殊句式等。【教學過程】一、復習鞏固、溫故知新背誦課文一、二、三段抽查字詞句二、研習5段（一）找學生朗讀課文第四、五段（二）研習5段結合課下注釋識記加點字的含義或用法未嘗：未曾盈虛：滿缺卒：最終蓋：發語詞，表示假設語氣 曾：竟然且：而且夫：發語詞，這雖：即使 是：這藏：寶藏適：享有，享用給下列加粗詞注音并解釋。（1）肴核既盡，杯盤狼籍。籍（j237。）凌亂（2）相與枕藉乎舟中 藉（ji232。）墊著三、分析四、五段：第四段主要寫什么內容？感情色彩如何？主要寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟。本段的感情變為喜悅。作者的人生感悟歸根結底是什么？身處逆境中也應該保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。作者從幾個方面論述人生感悟的？即給第四段劃分層次？第一層從“變與不變”的角度來分析。第二層從“取與不取”的角度分析。作者是如何從“變與不變” 的角度來分析自己的人生感悟的？從變的角度說，天地萬物和人也是瞬息萬變的：江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化，人也有生老病死，所以天地萬物和人無時無刻不在變化。從不變的角度，我和天地萬物都是永恒的：江水雖然日夜不停地流，“而未嘗往也”，月從虧到盈不斷地變化，“而卒莫消長也”，作為個體的人，生命雖然短促，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。所以用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。而應該保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。作者又是如何從“取與不取”的角度論述人生感悟的？天地萬物，各有各的主宰，人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。因此不必因“吾生之須臾”而“羨長江之無窮”。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，人要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。進一步表現了平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。最后一段的感情色彩如何？主要寫了哪些內容？主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。本段感情色彩為”樂”，照應了開頭超然欲仙的快樂。最后一段酒后一片狼藉 “相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的景象作結的作用？呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”；“東方既白”呼應“月出于東山之上”使文章結構渾然一體。結尾用“反襯”寫法，用“杯盤狼藉”的雜亂來反襯內心世界的舒坦、寧靜。這樣結尾有什么深刻含義？這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。思考：第三段客人的話是否也是蘇軾自己心境的表達？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風格與文中“悲”的感情是否矛盾？即本文的感情基調應該是什么？文中“客”和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接。客的回答，正是蘇軾自己貶斥黃州后的苦悶和迷惘的寫照。所以雖為客語，實際上“主”“客”為一體，反映了作者被貶黃州后思想中的消極面。這種感情和豪放派風格是不矛盾的。一般人，在憂患于人生短暫和空虛時，很多人以喝酒，及時行樂自我解救。可是蘇軾不是這樣，他認同李白的“借酒銷愁愁更愁”。俗話說“心病還得心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求助于自身在哲學上的“解脫”。所以他雖然是借客之口表達自己的悲緒，但“醉翁之意不在酒”，蘇軾并不是要宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客申主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，表現出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進取、達觀超然的感情基調。因此文中的“悲”與豪放風格并不矛盾。本文多次寫到主客問答，這種安排有什么作用？運用主客問答的方式，使行文結構波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現，深層揭示。四、布置作業背誦全文第四課時一、復習鞏固、溫故知新抽查全文背誦（2—3位同學）二、延伸思考討論（1）、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”）（2）、在同學們的討論中，從現實出發來思考，對這一段還可還有許多問題：（蘇子聽任自然的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點？“取之無禁，用之不竭”，從環境保護的角度看也是不對的。）（3）學習反思1）如何面對人生挫折 ？（學生自由發揮）2）如何看待失意？（學生自由發揮）三、課堂總結課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調，引起主客之間一場問答，轉移到關于認識態度問題的論辯上，寫出歷史任務的興亡和現實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現出作者“樂悲樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達的風貌之下。四、復習鞏固：一詞多義： 歌：扣舷而歌之。（動詞，歌唱。）歌曰：（名詞，歌詞。）倚歌而和之。（名詞，歌曲。）望：七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。）望美人兮天一方。（動詞，眺望。）下：方其破荊州，下江陵。（動詞，攻克，打下。）蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對。）如：飄飄乎如遺世獨立。（像，動。）縱一葦之所如。（往，到，動。）之：哀吾生之須臾。（助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。）惟江上之清風。（結構動詞，的。）耳得之而為聲。（代詞，它。）月出于東山之上。（助詞，不譯。）乎：浩浩乎如馮虛御風（助詞，形容詞詞尾。）此非孟德之困于周郎者乎。（語氣助詞，用于句末，相當于“嗎”。）相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）于：蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。）此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動。）月出于東山之上。（介詞，從。）通假宇舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，勸人喝酒。）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤繞。）肴核既盡，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）詞類活用：西望夏口，東望武昌。（“西”“東” 名詞作狀語，向……。）舞幽壑之潛蛟。（舞，動詞的使動用法：使……起舞。）泣孤舟之嫠婦。（泣，動詞的使動用法：使……哭泣。）侶魚蝦而友麋鹿。（侶，以……為伴侶；友，以……為朋友。）月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語。）特殊句式：①凌萬頃之茫然（定語后置）②而今安在哉？（賓語前置）③而又何羨乎！（賓語前置）④是造物者之無盡藏也（判斷句）成語：遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉五、作業背默全文預習《游褒禪山記》