20xx上海普陀二模優(yōu)秀作文(文件)

　

【正文】 “王屋太行”。巨人們抖了抖身上的虱子，在云端靜靜等待著真誠而又善于攀登的后繼者。他們站在前人的科研結(jié)果之上，取得更高的成就。然而當(dāng)下，我們不再敬仰巨人，當(dāng)代人內(nèi)心的“拜倒”意識(shí)正逐漸消失。巨人于人們而言只是無關(guān)輕重的“物件”。我想，帶有欽佩的拜倒，帶有突破的前進(jìn)之心是當(dāng)今我們迫切需要的，不是自大高傲的心靈巨人，亦不是躺倒放棄的行動(dòng)矮人。”擁有高度的巨人往往俯視人們，人們?cè)谘鲆暤臅r(shí)候不免感到巨人的強(qiáng)大。為什么別人不能利用這些巨人的高度成就自己的高，而牛頓做得到？因?yàn)樗矣谂实恰⒊剑麍?jiān)信自己有勝于巨人的思想和能力。他們?nèi)狈Τ骄瘢|(zhì)疑膽量與判斷力。他常在課上表達(dá)他對(duì)答案的不滿，并與老師爭論辯駁，不聽勸告一意孤行。要想能站在巨人的肩膀上其必須要有之前提及的精神。敢于超越并站在巨人的肩膀上，這世界上便沒有人無法到達(dá)的高度。我以為，真正的勇氣，必然不畏常人所畏懼的，而畏懼人所不畏的。強(qiáng)權(quán)、不公、困難，值得畏懼嗎？勇者說不。正因畏懼，所以尊重；正因畏懼，所以思考。周處少年時(shí)不畏困難，也不畏道德，因而不過危害鄉(xiāng)里的一介莽夫；海森堡畏懼真理，更畏懼強(qiáng)權(quán)，因而成為納粹的棋子，難以洗刷屈辱。那么勇氣于日常生活中有客身之處嗎？當(dāng)然，真勇與假勇有優(yōu)劣，大勇與小勇卻無高下。勇者知懼而不懼所謂勇氣就是不知道畏懼什么，也知道畏懼什么。 NK8 d知道自己不畏懼什么，最基礎(chǔ)層面，是認(rèn)識(shí)到了自己的長處，因而可以揚(yáng)長避短，有了策略之勇。帕斯捷爾納克不懼前蘇聯(lián)的殘酷迫害，臨終疾呼——我很完整。堂吉訶德只憑滿腔熱血仗劍走天 6 / 10要堅(jiān)信——屬于你的時(shí)代終于到來了 涯，淪為人們的美滿：飛蛾撲火、以卵擊石的故事也一再諷刺那些不心存畏懼、不識(shí)其軟肋的人。這就需要人能在兩者之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，因此勇者便顯得越發(fā)難能可貴了。真正的勇氣是自卑與自負(fù)的統(tǒng)一，它面對(duì)自然、面對(duì)時(shí)代仰視，卻又俯視蕓蕓眾生，站在山巔呼喊。我們乘著私家車，浪費(fèi)著紙張和清水，看著蔚藍(lán)的天漸漸被灰色籠罩，我們不知畏懼自然界對(duì)我們小小人類的報(bào)應(yīng)。所謂勇氣，就是知其懼與不懼，站在一塊高地，用不懼的聲音呼喊。何謂“勇氣”？在我看來，所謂勇氣就是知道不畏懼什么，也知道畏懼什么。柴靜，不止中國，西歐甚至早于文藝復(fù)興便覺醒了人文意識(shí)，抵抗封建教會(huì)。但僅僅知道不畏懼什么是不夠的，更重要的是知道畏懼什么。孔子尚在七十而從心所欲時(shí)強(qiáng)調(diào)不逾矩，畏懼的只是那用來維護(hù)天地人事的秩序。2015徐匯、金山、松江二模優(yōu)秀作文鴻鵠之見于泰山每個(gè)生命都擁有一個(gè)相對(duì)孤立的世界。同樣，我們的認(rèn)識(shí)或許也一樣只是冰山一角。曾讀過一本書：“懶惰與無知有時(shí)并非毫無關(guān)聯(lián)。這種片面化的固執(zhí)在阻隔著許多人認(rèn)清自己片面性的同時(shí)，也會(huì)造成更多的困擾：如果說一個(gè)無知的人容易被他人鼓勵(lì)，那么一個(gè)惰于思考固執(zhí)己見的人，更容易被自我鼓勵(lì)，而其結(jié)果，往往不可預(yù)知又令人驚悸。在此背景之下，人們寧可相信自己所知的便是世界，因而免于卷入自己并不認(rèn)可的各色漩渦之中。鴻鵠飛之越高，其見必越奇。2015靜安、寶山、青浦二模優(yōu)秀作文：
。雖然并非一朝一夕之事，但我相信，一定會(huì)有曙光出現(xiàn)的時(shí)候。每個(gè)個(gè)體都是無知的促進(jìn)者，但與此同時(shí)，每個(gè)個(gè)體也都是知識(shí)的建構(gòu)者。外在的世界紛亂嘈雜，無法辨別絕對(duì)的真與假，因此很多人選擇了逃避，超脫外物以靜心。如果鴻鵠立于一石曰：“吾至泰山矣。不愿承認(rèn)的理由，或許是因?yàn)楣虉?zhí)。鴻鵠環(huán)泰山三日而還，仍不一定能見到泰山全貌。因而在人們的內(nèi)心深處實(shí)際上有畏懼的，但更多人在成長的過程迷失了畏懼的界限，錯(cuò)誤的只以為自己不做違法之事便可，將“道”等同于法律，縮小了其范圍，使得一些獨(dú)立求新而不顧道德的人也被夸了“勇氣”，模糊了“勇氣”的定義，使得憤青以跨越社會(huì)準(zhǔn)則抨擊現(xiàn)實(shí)為勇氣；也使部分青年以違背社會(huì)主流，奉行非主流文化來彰顯自己“勇氣”的一面，可嘆可悲！勇氣是一種品質(zhì)，更是一種內(nèi)在認(rèn)知外化而體現(xiàn)的言行。再兇猛的鯊魚仍會(huì)畏懼虎鯨的圍捕，再強(qiáng)悍的虎鯨仍會(huì)畏懼無常的海嘯。而今世人多稱頌勇氣也是這個(gè)原因，多少人沉醉在對(duì)物質(zhì)奢華的渴求而忘了叩問心扉自己所求為何物；又有多少人看不清社會(huì)貧富差距、追名逐利表象下是整個(gè)社會(huì)對(duì)人性真善美的喪失，因而會(huì)對(duì)救人溺亡的大學(xué)生高唱贊歌，卻仍在下一刻對(duì)路人的求救冷眼相待。知道不畏懼什么，因而敢于去抵抗、去斗爭。勇者知懼而不懼，請(qǐng)走上高地，做一個(gè)勇者。我們天天抱怨周圍這不好那不好，卻畏懼自己一句多嘴會(huì)引起別人的白眼。我們?nèi)鄙倭四欠輰?duì)自然的虔誠的畏懼，卻又多了些對(duì)他人的卑躬屈膝。這并非一蹴而就，需要長時(shí)間的歷練，在畏懼與不懼之間掙扎，方能達(dá)不懼之境。無視頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖聹?zhǔn)則，這并非“勇氣”而是“莽撞”。然而無所畏懼亦是可怕的。知其不懼方能識(shí)其長，發(fā)掘勇氣之源。勇者知其懼與不懼，心生敬畏，因而獲得了莫大的勇氣。勇氣的本質(zhì)縱然只有一種，然而勇氣的表現(xiàn)形式卻有千千萬萬。然而世上終究是常人多見而圣者難尋。畏懼，使勇氣有了底線。常人不畏自然，不畏真理，不畏道德，而勇者畏。司馬遷不畏皇權(quán)凌辱，魯迅不畏社會(huì)黑暗，哥白尼不畏宗教洗腦。誠然，勇氣與懦弱的區(qū)別，在于不畏懼；勇氣與魯莽的區(qū)別，在于有畏懼。然我們真正應(yīng)當(dāng)做的是站在“金錢”的肩膀上，用它推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)，藝術(shù)與文學(xué)。巨人雖然高，然則事物沒有絕對(duì)高矮，當(dāng)你站在巨人的肩膀上時(shí)，你便高于他。極少數(shù)的人是漫游者，希望借巨人肩膀來傳播外頭美好的世界，而常人卻信奉巨人，排除巨人外的思想，自我禁錮而不希望去質(zhì)疑，超越巨人，他的判斷錯(cuò)了，精神沒了，還沒有膽量。牛頓成為巨人在于他的智慧，與利用巨人的智慧，即高度。又要談及牛頓，他將自己的成功歸因于幾個(gè)巨人——伽利略、開普勒等。站在巨人的肩膀上只有極少的人能站在巨人的肩膀上，而更多的人則是拜倒在巨人腳下。“拜倒”意識(shí)固然重要，但不會(huì)敬仰，單純作出拜倒姿勢的行為并不可取。他們?nèi)狈Π莸挂庾R(shí)，過分高估自己。我們崇敬獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言；我們欽佩在百般阻撓下發(fā)明LED燈管的中村修二；我們敬仰為黑人全心全意奉獻(xiàn)的黑人之父。巨人對(duì)大多數(shù)人來說都是高遠(yuǎn)而無法達(dá)到的，巨人或許是時(shí)代洪流中的偉人或許是前人的科學(xué)成就，4 / 10要堅(jiān)信——屬于你的時(shí)代終于到來了 巨人是難以逾越的，但對(duì)少數(shù)人來說，他們站在巨人的肩膀上，取得比巨人更高的成就，或在巨人的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的突破。徒借了巨人之名，卻在追求腳下的世俗功利，甚至還誤了后來的攀登之人，此乃大害也。從在烈火中送命的布魯諾，到受到監(jiān)禁至老死的伽利略……巨人在這群無勇無謀的凡夫俗子的哄鬧下越發(fā)的寂寞了。因此只有極少數(shù)精英才可做到。若是找來一個(gè)不學(xué)無術(shù)的村夫，恐怕一筐蘋果也不足以讓他爬上伽利略的腳趾吧。心懷誠意，奮力登攀對(duì)于巨人，只有極少數(shù)人能站在他們的肩膀上，而更多的人則是拜倒在巨人腳下。同樣，后人的意義更多是待人去藉以達(dá)到另一個(gè)高度，而非“拜倒”外一無所為，如此，只能是停滯不前甚至衰敗。我不禁想到高考題每個(gè)人心中總會(huì)閃過一些微光卻不加青眼，而往往在天才的作品中看見這些微光的影子。我想如今不少人學(xué)歷遠(yuǎn)甚其二人，卻為何他們可以參見經(jīng)典學(xué)習(xí)前人而創(chuàng)造其自身的高度，成就各自領(lǐng)域內(nèi)的巨人。巨人所達(dá)到的高度固然會(huì)令人仰視，然而其是否果真難以超越只得“拜倒”呢？只有極少人能夠站在巨人的肩膀上。”這不免叫人聯(lián)想到牛頓的一句，“我不過是站在了巨人的肩膀上。即使最終他超越了巨人，乃至推翻了巨人，他的內(nèi)心也一定是崇敬與感恩的——這才是真正的敬仰：在平等的地方與你進(jìn)行心的交流，用獨(dú)立的思考與不屈的抗?fàn)幊剑黄疲斑M(jìn)，繼續(xù)開拓那片光榮的荊棘路。崇敬和敬仰是一種省力而安全的做法。霍布斯在“君權(quán)神授”的政治宣揚(yáng)中用“契約”反對(duì)禁錮，這是他對(duì)于那個(gè)時(shí)代的突破。沒有永恒的真理，唯一不變的只有“不斷地變”，當(dāng)巨人成為不 2 / 10要堅(jiān)信——屬于你的時(shí)代終于到來了 可動(dòng)搖的僵化神話，那么豐碑就變成了路障，唯有突破、超越才能轉(zhuǎn)動(dòng)歷史的齒輪。如今的時(shí)代強(qiáng)調(diào)“萬眾創(chuàng)新”。誠然，面對(duì)巨人，我們可以選擇拜倒但不妨重新正視他的存在，與他交談，握手言和甚至站在他的肩膀上，看得更高更遠(yuǎn)。年輕時(shí)代的錢學(xué)森在著名的理工學(xué)府深造，一次理論課上他果斷指出導(dǎo)師在演算中的錯(cuò)誤并將其完美演算在集體師生的注視下。網(wǎng)絡(luò)上，不少“大V”作為新媒體的巨人在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上暢所欲言，引得一群粉絲無數(shù)次的瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊，殊不知其中受著利益或是炒作的操作。然而，巨人的身姿是如此高大威猛，甚至令人望而卻步。能站在巨人的肩膀上指出一片新方向的人固然可敬，但因種種或先天或后天的緣由拜倒在其信奉的圣人面前的普通人們也不應(yīng)太過苛責(zé)，倒是那些刻意哄抬“巨人”和不知好壞亂拜一通的幾類人群值得批駁幾聲，免于后人再步其后塵。對(duì)于領(lǐng)域內(nèi)探索著未知卻又恐被神秘所吞噬的從業(yè)者而言，巨人的存在是他們與其領(lǐng)域的紐帶，拜倒在圣人的腳下也是更快將思緒回到現(xiàn)世的捷徑。牛頓三定律奠定力學(xué)基礎(chǔ)，其后幾百年無人攀爬至其肩膀并非因后人不努力，而是在時(shí)人所能接觸與認(rèn)識(shí)的范圍內(nèi)，牛頓總結(jié)出了一個(gè)相對(duì)真理，后人不斷探索發(fā)現(xiàn)后只能佐助其定律的正確性。”凡是古今中外在各領(lǐng)域內(nèi)卓有建樹的巨人們，似乎汲取了一整個(gè)時(shí)代思想的精華，襯得同代人格為乏善可陳，擁護(hù)者眾多但卻后繼無人。巨人身下好乘涼挪威有位畫農(nóng)，曾作一幅漫畫為人廣為轉(zhuǎn)載。也許我們無法成為站在巨人肩膀上的極少數(shù)的人，但是我們可以充實(shí)自己，豐富自己。海德格爾說：“世界要世界化。虔誠的拜倒，敬畏的仰望，是可以接受的，因?yàn)榇蟊娨廊豢梢缘玫絾l(fā)。站在巨人的肩膀上，讓后人實(shí)現(xiàn)又一次的突破，因而，后人也能成為巨人，讓又一代的后人站在他們的肩膀上。加西亞第三篇：2014上海二模滿分作文I don’These days, when I walk out of my home, I can only see the terrible grey haze all over the sky is no longer blue and clear so I miss the fresh air air can be healthy for humans to my opinion, fresh air can also change our am usually in a good mood when the air is the other hand, haze and smog not only do harm to our health but also have terrible influence on our there were no fresh air, we would conclude, I don’t want to lose fresh don’When I’m busy studying, something special disappears in my is my main reason why I don’t want to lose my smile is that it stands for a positive ’s helpful for us to overe different difficulties and get rid of ’s more, smile makes me bee a polite person with a warm smile can be popular so smile helps me get along well with brief, smile means confidence, friendliness and good manners so I don’t want to lose my precious life shows me 100 reasons to cry, I will show life 1000 reasons to don’t want to loseAs we all know, health is the most important thing in our , students are too busy with their studies to pay attention to their should care for our one hand, a healthy body can keep us from this way, we can have more time to study and play than people who easily catch a the other hand, we can live longer if we are conclusion, health is so precious that I don’t want to lose don’There’s no denying that we are busy with study people even plain about the life and give up , in my opinion, even if we are studying hard, it’s worth don’t lose hope at least!Hope always helps us give out positive energy and encourages us so that we can try our best when we are in , hope puts us into a correct mood, then we can live simply without any ’s why I don’t want to lose believe that as long as we live with hope, our life will be full of love.第四篇：2015上海二模作文部分普陀區(qū) 范文站得高，望得遠(yuǎn)對(duì)于巨人，只有極少數(shù)的人能夠站在他們的肩膀上，而更多的人則是拜倒在巨人的腳下。”在時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，“遇見誰，你便是誰”或許是一劑心靈良藥，但絕不甘甜長久。蘇軾有詞云：“用舍由時(shí)，行藏在我。”更強(qiáng)調(diào)主觀。