納蘭容若納蘭性德及其詞賞析-資料下載頁

　　

【正文】 ！這是以詞代書的真情流露，這是濃摯交情的淚花彈落．容若讀后，聲淚俱下，＂絕塞生還吳季子，算眼前此外皆閑事．知我者，梁汾耳＂．這一諾，真讓人蕩氣回腸．也有了容若的這首詞！容若是細心的．他在和貞觀的交往中，是把自已自覺的納入和貞觀的平等．不以地位，身份讓梁汾稍有不適．故＂德也狂生耳＂，我和你一樣，都是為世人另眼的狂生，僅此一句，一下子拉近了和貞觀的地位之懸殊，為下面的感情交流鋪墊了很好的基礎．＂偶然間，緇塵京國，烏衣門第＂，雖然我家和烏衣巷口夕陽斜的王謝兩家一樣，富貴難敵，但是，那和我的本愿有什么關系，我是偶然間，受命于命運，其實，素衣緇塵，世間的污濁有誰能以逃？容若再次對貞觀說，你不必在意我的出身，我只在意和你的相見恨晚．＂有酒惟澆趙州土，誰會成生此意：．有酒惟澆趙州土，直接用的是李賀＜浩歌＞詩的句子，都是說的平原君的故事．容若用這個典故，再向貞觀表明心跡：誰能理解我對如李賀，梁汾懷才不遇的心痛？＂不信道，遂成知已＂，容若真的是沒有想到，貞觀能和他交納為知已，兩人的相知是非常珍貴的．＂青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚＂．阮籍是青白眼．對知已是青眼相向，對俗子則迎以白眼．容若行筆到此，將他和貞觀的感情再向上一推，都是有為之年（容若２２，貞觀年方四十），都是有為之人，兩人惺惺相惜，各為推重，但是，面對現實，頓有英雄淚之感．較之杜甫＂青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣＂．境界又有不同，早化之杜詩，實是百尺樓頭．難怪＜詞苑叢讀＞評此詞為＂詞旨　奇磊落，不啻坡老，稼軒＂．確是的評！容若無話可說．還有什么好說的？凄涼的心境和月涼如水正巧是一幅畫面．＂君不見，月如水＂．＂共君此夜須沉醉＂．高歌酣飲，吟唱擊節．貞觀，舉起你的杯子，碰碰，且把許多的事放一放，你的痛就是我的痛，我的痛你也心知，淋漓盡致的大醉一次又有何妨？＂且由他，蛾眉謠諑，古今同忌＂．古今有多少人不都是在別人的嫉妒中過來的？屈子有句：＂眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫＂．容若存世只有３１年．他的心早傷，他走的時辰有沒有更多的想起朋友，我不太知道．貞觀倒是為了容若幫他而有所評：＂洎讒口之見攻，雖毛里之戚，未免見疑于投杼．而吾哥必陰為調護＂．＂身世悠悠何足問，冷笑置之而已＂．過去的事不要太在意了．容若何嘗沒有過諸多煩惱，又何必不能釋懷？＂尋思起，從頭翻悔＂．細細想來，兩人之成為知已，實是有太多的共同語言，實是有更多的感喟，實是有更多的淚要流，實是有更多的酒要飲．所以＂一日心期千劫在＂．以心相許，只是一剎，只是一個感應，只是一個想互的期許，可是，這種交情卻是過命的，是一世受用的．＂情至此，非金石所能比堅＂．＂然諾重，君須記＂．說了這么多的話．我的淚又被這六個字打的再上衣襟！哎～！不說也罷．說了傷心！據說，康熙讀了容若是詞，激賞之．然，怪其不懂事．再讀了梁汾的詞，才覺得容若的意思．有點憐惜他．終覺梁汾只是文才而已．其實，沒有康熙的通融，想從寧古塔讓人回來，不易！寧古塔有好故事．不比十二月黨人流放西伯利亞的少．只是國人更喜歡說老外．自由思想是沒有國界的！只是我們中莊子的毒太深罷了！ 久不寫這類文字了．考據多了，怕人煩．少了，我又覺得話只說了一半．一半就一半吧．前面的話是因閆安而起．這篇詞評由知已一生是梅花而起．白白的浪費了半天時間．至少損失了２０～３０塊錢的收入！ （擬古決絕詞）——人生若只如初見 摘自《納蘭性德詞新釋輯評》 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。 何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。 【注釋】 ①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。 ③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》(鳳髻拋殘秋草生)“講解”。⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。【講解】 此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。 【輯評】 一、于在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關系的堅決表態。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在39。決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。”(1984 年人民文學出版社 ) 二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為39。擬古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。”(1988年遠流出版公司)納蘭性德《蝶戀花》賞析 辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。 “愛情”兩個字，人們常說：好辛苦！這樣的情感體驗，到了納蘭性德筆下，獲得了這樣充滿詩意的表述：“辛苦最憐天上月”！不是嗎？你看那天上的月亮，“一昔如環，昔昔都成玦”，等得好辛苦，盼得好辛苦！人間夫婦，往往如此。詞人夫婦，更其如此。“問君何事輕離別？一年能幾團圓月？”（《菩薩蠻》）詞人身為宮中一等侍衛，常要入值宮禁或隨駕外出，所以盡管他與妻子盧氏結婚不久，伉儷情篤，但由于自己地位獨特，身不由己，總是離別時多，團圓時少，夫婦二人都飽嘗相思的煎熬。 而今，僅僅是婚后三年，盧氏僅僅是二十一歲芳齡，竟然離詞人而去了，這更是留下了一個無法彌補的終生痛苦與遺憾！ 特別是因為，盧氏與詞人不僅僅是一般意義上的夫妻，更難得的是二人胸襟、志趣，非常投合，為世所罕見。納蘭性德同年、平湖詞人葉舒崇所撰《皇清納臘氏盧氏墓志銘》云：“抗情塵表，則視若浮云；撫操閨中，則志存流水。于其歿也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”足見納蘭性德與其亡妻深具的琴瑟音通的心誼。 在難以消釋的痛苦中，詞人心中的愛妻漸漸化作了天上一輪皎潔的明月。詞人在《沁園春》（瞬息浮生）序言中寫道：“丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽，語多不能復記，但臨別有云：39。銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。’” 這是一個凄切的夢，也是一個美麗的夢。詞人希望這個夢真的能夠實現，希望妻子真的能像一輪明月，用溫柔的、皎潔的光時時陪伴著自己。詞人還想：如果“高處不勝寒”，我一定不辭冰雪霜霰，用自己的身，自己的心，去溫暖愛妻的身，愛妻的心。 人們不會忘記《世說新語》中這段凄惻動人的故事：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩后少時亦卒。”荀奉倩即荀彧之子荀粲，其妻曹氏，為曹洪之女。荀粲因傷悼愛妻而亡，死時年僅二十九。荀粲和納蘭性德的感情經歷說明，夫婦之間的冷暖本來就是相通的。不論是同在人間，還是已有人天之隔。由此我們想到，納蘭性德將自己的詞集名由《側帽》改為《飲水》，雖是取《五燈會元》道明禪師答盧行者語“如魚飲水，冷暖自知”語意，其情感內涵也應是多方面的吧。 盡管有美麗的夢，但那終歸是夢。塵世因緣畢竟已經斷絕，令人徒喚奈何。惟有堂前燕子，依然軟踏簾鉤，呢喃絮語，仿佛在追憶這畫堂深處昔日洋溢的那一段甜蜜與溫馨…… “秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”（李賀《秋來》）泉下之人悲情不已，后死之人愁恨未歇。來年春日，那爛漫花叢中形影相隨、雙棲雙飛的彩蝶，一定是詞人與愛妻的精靈所化……長相思 山一程，水一程，身向逾關那畔行，夜深千帳燈。 風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 代表作 一程山水一程歌，一更風雪一更愁。納蘭性德在隨扈東巡、去往山海關途中，寫下了這首思鄉之曲，成就千古名篇。納德性德詞寫得好，是因為他是一個多情的人，晚清詞學家因而有“格高韻遠，極纏綿婉約之致”之評語。 一程一程山水一程歌，一更風雪一更愁。納蘭性德在隨扈東巡、去往山海關途中，寫下“山一程，水一程”，一種含而不露的循環句式，形成“行行復行行”的遠離動作，動作的方向是榆關，與“故園”遙遙相對，隨著行程的越來越遠，造成空間上的巨大張力，產生對“故園”的依戀、渴望。“夜深千丈燈”，夜色深沉，千帳燈燃，然而這不是熟悉的家園的夜晚，怎能不惹起作者強烈的思歸之情？“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成”，作者多么希望能在夢中返回故園，但是帳外風雪交加的呼嘯聲使他難以入睡，這小小的愿望也無法實現。輾轉反側的他怎能不埋怨這聒耳的風雪聲呢？“故園無此聲”，故園有什么聲呢？是母親的親切囑托，還是妻子的淺笑低語？引逗讀者展開豐富的聯想…… 文字雖簡約，意味卻大有嚼頭。我讀《長相思》，就沒能將“榆關”和“故園”擱在一塊兒想，自然也就體會不到這種空間上的巨大張力。被他的文字這么一引逗，我頓時就聽見了“行行復行行”這一句的沉重旋律：山一程，水一程——水一程，山一程——山一程，水一程——水一程，山一程…… 又如這一篇—— 康熙二十年，三藩之亂平定。翌年三月，玄燁出山海關至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從。本篇即作于此時。詞以“山一程，水一程”六字疊韻發端，是此調正體，而全用口語組織，予人自然奔放之感，為下文“夜深千帳燈”五字拓開地步。此五字粗看亦尋常，細味之則樸素中兼有氣象萬千，為他人累千百字所刻畫不到。所以王國維《人間詞話》對此深致推獎云：“39。明月照積雪’、39。大江流日夜’、39。中天懸明月’、39。長河落日圓’，此種境界，可謂千古壯觀。求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》之39。夜深千帳燈’、《如夢令》之39。萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜’差近之。”體味甚是，也足見納蘭此句之地位。下片作者情緒陡轉。在“千帳燈”下，詞人傾聽著一更又一更的風雪之聲，不禁想起“故園”，喚起“鄉心”，從而輾轉難寐了。此數句字面亦尋常，意思卻很不一般。所謂“天涯行役苦”，大家都容易理解，可是納蘭現在乃是扈從皇帝“巡幸”途中，本該躊躇滿志、意氣風發才是。他卻偏偏作此小兒女態，戀起家來！其深心視此等榮耀為何如即可想見矣。按其底里，真正是“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”。 筆觸之老辣，文字之古拙，讓人愛不釋眼。一句“其深心視此等榮耀為何如即可想見矣”，給人以當頭棒喝、醍醐灌頂之感。而“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”的喻指，可謂知根知底，深得容若文字三昧。納蘭在天有靈，必當以同懷視之。 當然，其中也有一些和而不同、旨趣相左的鑒賞文字，比如這一篇—— “山一程，水一程”，仿佛是親人送了我一程又一程。“身向榆關那畔行”，是使命在身行色匆匆。“夜深千丈燈”則是大隊人馬夜晚宿營，眾多帳篷的燈光在夜幕反襯下所獨有的壯觀場景。“山一程，水一程”，寄托的是親人送行的依依惜別情；“身向榆關那畔行”，激蕩的是“萬里赴戎機，關山度若飛”的蕭蕭豪邁情；“夜深千丈燈”催生的是“大漠孤煙直，長河落日圓”的烈烈壯懷情。這情感的三級跳，既反映出詞人對故鄉的深深依戀，也反映出他渴望建功立業的雄心壯志。二十幾歲的年輕人，出身