公務(wù)員職業(yè)道德大全(存儲(chǔ)版)

　　

【正文】 欺詐行為的原則。國(guó)家衛(wèi)生署監(jiān)察員負(fù)責(zé)監(jiān)督國(guó)家衛(wèi)生署系統(tǒng)的不良行政行為。……第二章 外來(lái)的禮品基本禁止接受外來(lái)的禮品政府雇員不應(yīng)利用其職位或從禁止送禮處所要或接受贈(zèng)與的禮品。例如根據(jù)關(guān)于禁止使用政府財(cái)產(chǎn)于非指定目的的規(guī)定，雇員不得利用公家的復(fù)印機(jī)為其兼職的外界組織復(fù)印材料。（一）道德認(rèn)知道德認(rèn)知是公務(wù)員德性的主導(dǎo)方面，是德性形成的必要前提和基礎(chǔ)。（三）道德意志道德意志是指道德主體在履行道德義務(wù)時(shí)克服內(nèi)心障礙和外部困難的毅力和能力。良好的從政道德習(xí)慣是公務(wù)員德性的客觀內(nèi)容所在，而最為理想的從政道德習(xí)慣就是孔子所謂的“從心所欲不逾矩”。 12.【單選題】公務(wù)員職業(yè)道德的層次性的第一層是價(jià)值理念層次，它是基于（）的道德要求。我知道“水能載舟、也能覆舟”這個(gè)深刻的道理，廉與腐雖然只有一字之差，卻是兩條截然不同的路，可謂涇渭分明，廉能存浩浩浩蕩氣，舉坦坦正義，它能深入民心，受民擁戴，而腐能涌濁浪邪氣，敗社會(huì)風(fēng)氣，它為民所惡，為民所棄，最終會(huì)動(dòng)搖執(zhí)政黨的根基，禍莫大焉。我國(guó)正處在改革攻堅(jiān)階段和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活處在深刻變動(dòng)之中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，在這個(gè)改革開(kāi)放的環(huán)境中，伴隨著國(guó)外發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先進(jìn)科學(xué)管理和技術(shù)的引進(jìn)以及對(duì)外交流的日益擴(kuò)大，資產(chǎn)階級(jí)的一些腐朽頹廢的思想會(huì)乘隙而入，一些封建主義的殘?jiān)步铏C(jī)死灰復(fù)燃。第五篇：淺談公務(wù)員職業(yè)道德淺談公務(wù)員職業(yè)道德總務(wù)處謝金生人民的利益重于泰山，為人民服務(wù)是公務(wù)員隊(duì)伍永恒主題，是公務(wù)員的最高價(jià)值追求，也是公務(wù)員全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。增強(qiáng)公務(wù)人員的使命感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，強(qiáng)化公務(wù)員的法律意識(shí)和誠(chéng)信道德意識(shí)，提高貫徹執(zhí)行國(guó)家方針，法律法規(guī)，決策政令能力，提高政府的執(zhí)行力和公信力有堅(jiān)實(shí)的干部基礎(chǔ)。言必行、行必果，以得到群眾的理解與支持，贏得群眾的信任，這樣才能使政策得到貫徹執(zhí)行，真抓實(shí)干，誠(chéng)實(shí)守信，樹(shù)立良好的誠(chéng)信形象。公務(wù)人員工作不作為，不認(rèn)真對(duì)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和人民財(cái)產(chǎn)生命造成損害者，要嚴(yán)格處理，功不抵過(guò)，罪不容赦。勤政為民，嚴(yán)守法紀(jì)，艱苦樸素，不貪污受賄，忠誠(chéng)正直地奉行公務(wù)，是為政之要，貴在廉潔，公務(wù)員作為人民的公仆，只有真正廉潔從政，沒(méi)有私心的人，才能真正地勤于政務(wù)，恪盡職守，才能真正地按照法律和程序辦事。并且，公務(wù)人員要有自我評(píng)判，自我監(jiān)控，自我激勵(lì)和自我懲罰精神。增強(qiáng)能力是出色履行公務(wù)人員職責(zé)的根本保證，建設(shè)一支高素質(zhì)的公務(wù)員隊(duì)伍，主要取決于公務(wù)員自身素質(zhì)的建設(shè)。”檢察機(jī)關(guān)和檢察干警首先要做到正人先正己，自身正、自身硬、自身凈。所以樹(shù)立怎樣的人生觀，會(huì)決定你今后走的路子，只有樹(shù)立正確的人生觀，你的路子永遠(yuǎn)不會(huì)走錯(cuò)，你的路子也就會(huì)越走越遠(yuǎn)。這樣，公務(wù)員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，是代表國(guó)家在行使行政權(quán)力，從事社會(huì)事務(wù)的管理，而非個(gè)人行為。因此，道德信念是使公務(wù)員在行政實(shí)踐過(guò)程中堅(jiān)持道德自律的內(nèi)在動(dòng)力，是公務(wù)員堅(jiān)持廉潔奉公的精神支柱。因此，正是由于公務(wù)員德性中的道德情感要素，才使得公務(wù)員具有了善惡自分、愛(ài)憎分明的道德情感。公務(wù)員德性的構(gòu)成要素根據(jù)亞里士多德的德性理論，德性的形成來(lái)自于習(xí)慣，來(lái)自于品質(zhì)相同的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)；“按照德性生成的東西…‥第一，他必須有所知；其次，他必須有所選擇，并因其自身而選擇；第三，在行動(dòng)，他必須勉力地堅(jiān)持到底。尤其是雇員不應(yīng)利用其政府職位、官銜或權(quán)力等從事以下活動(dòng)：以某種方式誘使別人為自己或朋友、親屬以及屬下的人謀取私利； 以某種方式暗示其個(gè)人行為或他人行為得到政府或其所在機(jī)關(guān)的批準(zhǔn)、許可；特許某產(chǎn)品、服務(wù)或企業(yè)，但根據(jù)機(jī)關(guān)工作程序肯定其成就，或出具符合機(jī)關(guān)標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)定的證明文件等法定職權(quán)的活動(dòng)除外。美國(guó)行政部門(mén)雇員道德行為準(zhǔn)則（節(jié)選）第一章總則道德行為的原則 下述道德行為原則適用于所有行政部門(mén)官員和雇員，有許多構(gòu)成本法規(guī)則具體準(zhǔn)則的基礎(chǔ)。英國(guó)的監(jiān)察員擁有對(duì)行政機(jī)構(gòu)監(jiān)督的職權(quán)，分為議會(huì)監(jiān)察員、地方政府監(jiān)察員和國(guó)家衛(wèi)生署監(jiān)察員三種。(2)政府內(nèi)部監(jiān)督。英國(guó)的司法機(jī)構(gòu)對(duì)行政機(jī)構(gòu)及其官員的行為有獨(dú)立的監(jiān)督權(quán)，不受行政機(jī)構(gòu)的干涉。英國(guó)善于用靈活有效的教育方式，適時(shí)開(kāi)展多種多樣的教育活動(dòng)，提高教育的超前性和預(yù)防性。英國(guó)公眾和有關(guān)機(jī)構(gòu)普遍認(rèn)為:“不誠(chéng)實(shí)”問(wèn)題是必須進(jìn)行嚴(yán)懲的。公務(wù)員守則總綱規(guī)定，公務(wù)員必須效忠國(guó)家，不得將個(gè)人利益置于職責(zé)之上，不得利用職權(quán)謀取私利，必須誠(chéng)實(shí)正直。本期練習(xí)題：社會(huì)主義道德建設(shè)堅(jiān)持以（）為核心，A、集體主義B、為人民服務(wù)C、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德D、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義第二篇：公務(wù)員職業(yè)道德英國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)基本情況(一)建立了一套體系較為完整的公務(wù)員行為準(zhǔn)則、考核制度等保證公務(wù)員廉潔。社會(huì)的道德風(fēng)尚，很大程度上取決于“官風(fēng)”和“官德”，職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵也在于“官德”。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的職業(yè)道德表現(xiàn)出如下時(shí)代特征：（1）先進(jìn)性與時(shí)代性并存（2）政治性和政策性兼有（3）穩(wěn)定性和發(fā)展性相依（4）多樣性和共同性兼具（5）服務(wù)性和權(quán)威性共存公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范政治堅(jiān)定，忠于國(guó)家勤政為民，依法行政務(wù)實(shí)創(chuàng)新，清正廉潔團(tuán)結(jié)協(xié)作，品行端正國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員職業(yè)道德的基本原則法制原則；責(zé)任效率原則；服務(wù)原則（核心）；國(guó)家利益原則；保密原則；職業(yè)道德準(zhǔn)則；清廉原則。另一方面，指的是從事一定職業(yè)的人，經(jīng)過(guò)職業(yè)活動(dòng)實(shí)踐和職業(yè)道德理想、意志、情感培訓(xùn)所達(dá)到的表現(xiàn)在職業(yè)工作上的道德品質(zhì)狀況。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)成就是國(guó)家穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)的話，那么，公民普遍的道德情感和道德判斷以及道德實(shí)踐的積極傾向?qū)⑹菄?guó)家的精神基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)，并最終與物質(zhì)基礎(chǔ)一起構(gòu)成堅(jiān)固的社會(huì)基礎(chǔ)。以德治國(guó)的真正內(nèi)涵是通過(guò)教育造就具有較高道德素質(zhì)的公民（文明、禮貌、善良、精神追求等）。法律是外部的社會(huì)規(guī)范，道德是社會(huì)規(guī)范的內(nèi)在自律。團(tuán)結(jié)——高尚的道德品格。③道德的直接作用是調(diào)節(jié)人與人、人與環(huán)境、人與自我的倫理關(guān)系。希望大家可以在學(xué)習(xí)的時(shí)候保持一個(gè)好的狀態(tài)，這不僅是對(duì)于這次公務(wù)員考試，對(duì)自己的心理素質(zhì)也是一個(gè)非常好的鍛煉。道德的本質(zhì)具有如下含義：①道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的。社會(huì)主義道德社會(huì)主義道德建設(shè)堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。自強(qiáng)——永無(wú)止境的道德追求。人們能感受到它的存在。“德治”與“法治”并列，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。沒(méi)有法律作為保障，社會(huì)正氣就難以弘揚(yáng)。“家有家法，行有行規(guī)”，職業(yè)道德反映了一定社會(huì)（或一定階級(jí)）對(duì)從事