赤壁賦教案范文(存儲版)

　　

【正文】 （4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？ 明確:轉(zhuǎn)折過渡、承上寫樂、啟下寫悲。通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。他認(rèn)為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。（3）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”？明確：“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。九、板書設(shè)計 詩情 畫意 理趣游賞之樂 江山風(fēng)月之美寫景 由樂轉(zhuǎn)悲 天各一方；簫聲嗚咽抒情 觸景傷懷 當(dāng)世梟雄而今安在因悲生悟 變與不變；取與不取議論 悟透而喜 喜笑—更酌—狼籍—枕籍第四篇：《赤壁賦》教案赤 壁 賦萬州國本牟一均教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。早讀課反復(fù)朗讀課文。ng虛御風(fēng) 桂棹zh224。 旌旗jīng 釃shī酒 漁樵qi225。況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。預(yù)設(shè)：“清風(fēng)徐來”，好風(fēng)！“水波不興”，好水！正因為此二者，蘇子與客才能泛舟而游。”好境界——人間仙境！“浩浩乎”言心情迫切，動作之強(qiáng)，速度之快，視角之廣；“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。”誰來模仿這一句，把這句改寫了一下？預(yù)設(shè)：架一雙蘭槳，向月華如練處漫溯，滿載一船月光，在月色空明中放歌。快樂的歌聲唱到這里，開始有了憂傷。想當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。為天地闊遠(yuǎn)，自身渺小而悲傷（3）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。為無法擺脫現(xiàn)實，理想難得而悲傷。以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。大自然是個無窮寶藏，是一種撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。“人生最難耐的是寂寞”，集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話，寂寞也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作。雷德蒙的經(jīng)歷：德里克師補充：同學(xué)們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運的強(qiáng)者，用你們的堅忍、堅韌、堅強(qiáng)和堅定！最后送給同學(xué)們?nèi)松捌邆€然”：:艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。可喜！可喜！”并預(yù)言未來文壇將屬于蘇軾。蘇軾被捕入獄，歷時五個月，不論在朝在野，政見同與不同，營救者絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而以貶為黃州團(tuán)練副使了事。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月，死于常州。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢散結(jié)合；句式長短不齊，用韻錯落有致，更多地表現(xiàn)了散文融景情理于一體的藝術(shù)特色。分層，并用雙豎線分開，并概括層意。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。分層，并用豎線分開，并概括層意。課堂練習(xí)：背誦第三段第三課時課前復(fù)習(xí)：背誦默寫（3）段；學(xué)習(xí)新課：學(xué)習(xí)課文第四段：學(xué)習(xí)提綱：（詳見課件）參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點詞語。分層，并用豎線分開，并概括層意。聽讀課文及正音：（詳見課件）學(xué)習(xí)課文第一段： 讀文思考：（詳見課件）參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點詞語。赤壁三文：《赤壁賦》《后赤壁賦》——散文； 《念奴嬌多年的地方官生涯使蘇軾看到了新法的某些良處，并在實際中實施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出，主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。宋神宗元豐二年（1079）那些曾經(jīng)依附過王安石的小人（是指諫官李定、舒擅、何正巨三人）斷章取義地摘出蘇軾諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷、彈劾蘇軾，致其入獄。當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出。通往成功的跑道上，只有快慢之別，并無勝負(fù)之分。蘇軾的一次赤壁之游結(jié)束了，他的思想得到了升華，積極樂觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。（陶淵明不慕名利，不為五斗米折腰）如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。那么蘇軾是如何開導(dǎo)客人和自己的呢？（1）矛盾關(guān)系：取與不取 變 不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）時刻在變（人）無盡也（人）水、月、人都是既變又不變的。“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。像蜉蝣（朝生暮死）一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海里的一顆米粒。所以第二段在結(jié)構(gòu)上起了轉(zhuǎn)折過渡的作用。對蘇軾來說，“美人”意味著實現(xiàn)“治國平天下”的政治理想，而此時，在“天一方”的“美人”，卻成了他可望而不可即的追念。”（桂樹做的棹啊，木蘭做的槳，劃破月下的清波啊，船在月光浮動的水面上逆流而上。”簡直就是如醉如癡了。此非孟德之困于周郎者乎？被動句而今安在哉？賓語前置句，而今在安哉？三、全文的感情是如何變化的？ 樂——悲——樂（板書）因何而樂？——良辰美景賞心樂事（1）著名作家巴金曾說，《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脫俗的純凈的美感。舞幽壑之潛蛟： 舞，使??起舞，動詞的使動用法。o 舳zh壬r227。教學(xué)難點：教學(xué)目標(biāo)第4點 教學(xué)過程： 布置預(yù)習(xí)：借助注釋，利用工具書，疏通課文內(nèi)容。這也是課文的感情線索。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？明確：這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。（4）從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？明確：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。對于封建社會的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。作者借助夸張、想象。三層意思表達(dá)了作者樂觀豁達(dá)的情懷。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。“賦”著力于鋪陳事物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫健Ｈx若無韻而有韻，字面上的韻涵藏在全賦的感情節(jié)奏和敘述節(jié)奏之中，斧鑿之痕全泯。全賦的構(gòu)架布局可說是天造地設(shè)，無瑕可擊的。但這種意蘊都不是藉抽象的灰色的言語表述，而是訴之于月下江游的眼前景物和由景物所引起的感觸，因此才有強(qiáng)烈的感染力和滲透力。例如人們都熟悉的一首小詩《題西林壁》，全詩只有四句二十八字，就景、情、理三者兼?zhèn)洹ｊP(guān)于這一次赤壁之游，蘇軾在《與范子豐》函中曾有所記述：?黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹，傳云曹公敗所——所謂‘赤壁’者；或曰非也。◎主客問答自然心靈和諧【板書設(shè)計之六】四、拓展延伸：課后學(xué)習(xí)《后赤壁賦》，從體裁、情感內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)等角度比較其異同。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬 ●翻譯文句我對客人說：?您也了解那江水和月亮嗎？不斷流逝的就像這江水 ,但始終不曾消失。哀嘆我們生命短促，羨慕長江無窮無盡。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。l●教學(xué)設(shè)問與內(nèi)容把握：赤壁之游的人們情緒發(fā)生了怎樣的變化？聯(lián)系具體文本，你如何看待這種變化的情緒？游樂至極，扣舷而歌。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠l237。任憑一片葦葉似的小船隨處漂蕩，越過茫茫無邊的江面。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。◎烏臺詩案“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)” “根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知” ◎蘇東坡書信?得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。理解翻譯文章重要詞句，理解文本，背誦全文。我認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實，勇敢地面對一切困難和挫折。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。“那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？生：第一階段的樂是一種偏重于感官的愉悅，也是作者暫時忘憂，主觀上力圖避開內(nèi)心煩擾而獲得的暫時的陶醉；而在最后階段的樂，是一種坦然之樂，是對生命真諦、宇宙真諦大徹大悟之后的至樂，是一種勇于直面現(xiàn)實而經(jīng)過深刻體悟之后的樂。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀主客暢飲，酣睡達(dá)旦。師:林語堂先生也說：“我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。固一世——之雄也，（蓄勢待發(fā)，氣勢如虹——字字千鈞，千古定評）接著筆鋒卻陡然一轉(zhuǎn)，情感跌入谷底。師：由何處見出？ 生：“泣孤舟之嫠婦”，孤舟、寡婦都孤獨的隱喻。”哪位同學(xué)翻譯一下，注意譯出神采。蘇子所歌仿楚辭，屈原的遭遇同學(xué)們很熟悉，屈原喜用香草、美人來傳情達(dá)意，香草以喻其自身潔操，美人以喻其對君主的渴望。（投影）：予嘗謂東坡文章仙也。師：哪幾個動詞和句子最能直接傳達(dá)這種泛舟月夜的愉悅心情？學(xué)生：舉——一酒——屬——客，誦——明月之詩，歌——窈窕之章。”今天，讓我們大家一起，走進(jìn)《赤壁賦》，走進(jìn)蘇軾的心靈世界，與蘇軾進(jìn)行一場超越時空的對話。有豪邁酣暢的“老夫聊發(fā)少年狂”，也有纏綿多情的“十年生死兩茫茫”；有慷慨縱橫的“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的，也有冷靜直觀的“不識廬山真面目”。感悟作者豁達(dá)樂觀的精神，培養(yǎng)學(xué)生直面挫折的能力。出獄后，他被貶往偏僻、荒涼的黃州。清風(fēng)徐來水波不興 景月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天 萬頃之茫然師：你能不能用散文化的語言描繪出這風(fēng)月無邊的赤壁月夜秋景圖？生：涼爽的秋風(fēng)徐徐吹來，江面上蕩起細(xì)細(xì)的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無際涯。生：一葦：喻指葦葉般的小舟。何謂“遺世”？同學(xué)們師：是啊，如此之美景不僅令作者而且讓我們都有了一種羽化登仙、飄然世外的感覺。遠(yuǎn)處的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及，充滿了一種無奈的期盼。師：譯得很好，連用了五個比喻，化抽象為形象，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。此兩句可以互相參照比證，可見蘇子被貶到黃州，于心不甘啊。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。（三）、師：“客喜而笑”，怎樣轉(zhuǎn)悲為喜的？生：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。師：絕妙的想象。（全體起立齊讀全文，感受蘇軾的達(dá)觀精神）五、課外拓展：更深入更全面的理解蘇軾的達(dá)觀 念奴嬌人生如夢，一尊還酹江月。他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭惡官場，把官場比作網(wǎng)。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當(dāng)時還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。清風(fēng)徐來，水波不興。●翻譯文句壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。歌曰：“桂棹zh224。婦 ●翻譯文句這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：?桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開清澈澄明的江水，船兒在月光浮動的水面上逆流而上。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為