赤壁賦教案(存儲版)

　　

【正文】 藏也（2）變式句 1介詞結構后置句 ○蘇子與客泛舟游于赤壁之下 月出于東山之上 徘徊于斗牛之間 況吾與子漁樵于江渚之上 寄蜉蝣于天地 托遺響于悲風 相與枕藉乎舟中 2主謂倒裝 ○渺渺兮予懷 予懷兮渺渺 3定語后置句 ○凌萬頃之茫然 客有吹洞簫者 4賓語前置 ○何為其然也 而今安在哉 而又何羨乎（3）被動句此非孟德之困于周郎者乎三、當堂達標 【翻譯句子】（先標出重點詞語再翻譯）客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。念頭 想法（《廉頗藺相如列傳》）想 如縱一葦之所如 到 往浩浩乎如馮虛御風如同是故弟子不必不如師比得上 趕得上如高沙，常恐無辜死。今子欺之⑦，是教子欺也。⑤代詞，代曾子。景、情、理的融合，寫景的技巧。）。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。在中國古代的皇帝中，宋神宗絕對是不算壞的，在他內心并沒有迫害蘇東坡的任何企圖，他深知蘇東坡的才華，他的祖母光獻太皇太后甚至竭力要保護蘇東坡，而他又是非常尊重祖母意見的，在這種情況下，蘇東坡不是非常安全嗎？然而，完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志為轉移，名震九州、官居太守的蘇東坡還是下了大獄。如果他與蘇東坡是政敵，那倒也罷了，問題是他們曾是好朋友，他所檢舉揭發的詩句，正是蘇東坡與他分別時手錄近作送給他留作紀念的。貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人，一步步行進。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面。讓我們步入蘇軾為我們構筑的文學和哲學的殿堂，領略蘇軾那卓絕的雄風。游人就在這樣的環境里放聲地誦明月之詩，愉快地歌窈窕之章。承上啟下，引出主客對答。然后以“釃酒臨江，橫槊賦詩”八句來勾畫曹操本人的形象，顯得格外飽滿和富有立體感。生：由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲。人——以此類推，人作為生命的個體來講，人原本是自然的一分子，人的生老病死與晝夜的變化是自然規律，人類就是這樣一代一代的繁衍和相承。這位900多年前的大才子不僅把自己的靈性融入了自然，更超越了自然。”有人認為這是蘇軾隨遇而安、及時行樂的人生態度？你是怎樣看待的？景物的靈性源自東坡的靈性。相反，在困苦中。第五篇：《赤壁賦》教案《赤壁賦》教案教學目標1．了解作品?以文為賦?，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經兩年了。?烏臺?即御使府。縱觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。四、教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節奏，聽教師對文章感情變化的處理。o 釃shī酒 橫槊shu242。浩浩乎：廣闊的樣子。以，連詞，同?而?。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。被動句39。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方?。?蘇氏道：?你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。（蘇子與同伴）在船里互相枕著睡去，不知不覺天邊已經露出魚肚白。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。于39。七、小結《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。侶、友，名詞的意動用法：挾飛仙以遨游，抱明月而長終：拉著飛升的仙人在宇宙遨游，抱著明月長久存在下去。白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。艫l這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切情新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出?豐財?、?強兵?、?擇吏?的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態度的政治主張和坐而論道的書生意氣，使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統治集團內部權利更迭的受害者。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。這也可以看出蘇軾淡泊名利，順其自然的人生態度，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態度做官，那現在會少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。對人生的欣賞中，蘇軾幾乎是感恩的。水 月 人變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承 自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為 “吾生”所享用，從中得到樂趣。關于月亮，從變的角度，它有時圓滿，有時缺損。生：“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。⑴“客人”因何而悲？ “客”之所以“悲”，在于眼前的“江水”“明月”觸景傷懷，有感于人生短暫。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。生朗讀四、整體感知？文章可以分為幾部分？ 一(1)月下泛舟 樂 二(2～3)吊古傷今 悲 三(4)闡述哲理 樂 四（5）開懷暢飲 樂多媒體顯示月夜赤壁的畫面，配以《春江花月夜》的古箏曲。宋人文字俱以此為極則。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。圍攻者還有一些，我想舉出這幾個也就差不多了，蘇東坡突然陷入困境的原因已經可以大致看清，我們也領略了一組有可能超越時空的“文化群小”的典型。…… ……又如——我真不想寫出這個名字，但再一想又沒有諱避的理由，還是寫出來吧：沈括。即便站在朝廷的立場上，這也完全是一個莫須有的可笑事件。赤壁懷古》就是這一風格的代表作。故國神游，多情應笑我、早生華發。結合作者處境，體驗作者情感，理解作者的人生感悟。③代詞，代曾妻。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。（《鴻門宴》）觀察 意氣勤勤懇懇，若望仆不相師。__________，_____________。白露橫江，____________。【復習重點】熟練背誦并默寫本文。當年蘇軾從海南回內陸，運河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達人生態度的執著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一。如同當今很多人登山后的“啊……啊……”。道家尊崇崇尚自然，順應事物發展規律。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個問題引發古今中外無數人的感慨。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。讀析融為一體。達到悟讀。三、感情概況剛才大家已經把有關情感的字眼標畫了。讓我們在朗朗書聲中走進文本。我們未來的人生也許會遇到各種挫折，面對這些挫折困難時我們不妨赤壁賦中的山水月，可能會給我們的心靈帶來很多的慰藉。他被貶杭州愛杭州，“我本無家更安住，故鄉無此好湖山”；被貶密州愛密州，“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”；被貶黃州愛黃州，月夜泛舟，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”；被貶惠州愛惠州，“日啖荔枝三百棵，不辭長作嶺南人”；被貶海南愛海南，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。短暫的人生怎么劃出耀眼的光亮。而船太大了給人的感覺是或高大威武，或設備齊全：“樓船夜雪瓜洲渡”是戰船，“逆風吹浪打船聲”是官船，“去來江口守空船”是商人安置家眷的船。師：對，“舟”具有隱逸、自由的情調，如“人生在世不稱意，明日散發弄扁舟”“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”；其實“舟”還經常略帶哀傷的情緒“同是逐臣君更遠，青山萬里一孤舟”“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。自己就是賢才，可遇不到賞識自己的名主。蘇子這時心中已經沒有了風和雨。（3）人生就是一場旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的風景和看風景的心情，世間自有不盡人意之處，但蘇子以一個凡人之身，卻獲得了仙人心，就在于它的超乎和大氣，幽幽江水流過他的心尖，仿佛也流過了我們的心尖，塵世間的煩惱都隨它去吧，做一個真實自我。二、誦讀。讓我們更加的接近蘇軾，走進心靈。溝通交流。那么蘇軾唱了什么呢？體會唱詞，前后四人一起研討，一個同學按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析。赤壁懷古》。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達了