王彥暉中醫(yī)養(yǎng)生吸引版(留存版)

　　

【正文】 虛證 代表陽(yáng) 代表陰 中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn) ? 注重宏觀觀察、整體研究 ? 強(qiáng)調(diào)功能聯(lián)系 ? 擅長(zhǎng)哲學(xué)思維： （一）中和思維，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)穩(wěn)定，救人第一，治病 第二。 第四章： 經(jīng) 絡(luò) ? 十二經(jīng)脈 手 太 陰 肺 經(jīng) 起于中焦 — 下絡(luò)大腸 — 還循胃口 — 過(guò)膈屬肺 — （橫行）自中府穴淺出腋下 — 沿上肢內(nèi)側(cè)前緣下行，過(guò)肘窩 —入寸口，上魚際，直出拇指橈側(cè)端（少商穴）。 手少陽(yáng)三焦經(jīng) 起于無(wú)名指 關(guān)沖 ，沿尺側(cè)至腕背外側(cè) 陽(yáng)池 ，循上肢外尺橈骨間，過(guò)肘尖，上行至肩（肩窌）前行入缺盆，布于膻中，散絡(luò)心包，向下過(guò)膈，依次屬上、中、下三焦。 ? 運(yùn)動(dòng)。 個(gè)性化養(yǎng)生的原則 ? 寒者熱之， ? 熱者寒之， ? 虛者補(bǔ)之， ? 實(shí)者瀉之。 ? 適應(yīng)，進(jìn)化醫(yī)學(xué)。 分支：自腰沿脊下行過(guò)臀自下肢后側(cè)外緣下行腘窩； 分支：項(xiàng)后下行經(jīng)肩胛內(nèi)側(cè)挾脊旁 …… 足 少 陰 腎 經(jīng) 起于足小趾，斜抵（涌泉）出于舟骨粗隆（然谷）從內(nèi)踝后分出入足跟，向上沿小腿內(nèi)側(cè)后緣至腘窩上股內(nèi)側(cè)后緣達(dá)尾骨（長(zhǎng)強(qiáng)），穿脊至腰屬腎，絡(luò)膀胱； 分支：自腎穿肝過(guò)膈入肺，沿喉嚨達(dá)舌根兩旁。 精氣血津液 ? 都是人體內(nèi)的物質(zhì)。 中醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容 （理法方藥） 哲學(xué)基礎(chǔ)（精氣、陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)） 藏象、經(jīng)絡(luò)、精氣神學(xué)說(shuō)。 ? 中醫(yī)學(xué)約屬于“氣”的范疇。 人類永恒的兩大問(wèn)題 ? 人 ? 宇宙 ? 都是超乎我們想象力的難題 ? 人法地 ,地法天 ,天法道 ,道法自然 養(yǎng)生與精氣神 ? 養(yǎng)生重在于精氣神 物質(zhì)層次 ? 生命是由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象。養(yǎng)生之道 廈門大學(xué)醫(yī)學(xué)院 王彥暉 生命最貴 ? “天復(fù)地載 ,萬(wàn)物悉備 ,莫貴于人”。 ? 是細(xì)胞的集合，身體由細(xì)胞 組織 器官 系統(tǒng)組成，從形象看，人似乎是一部機(jī)器（ 75萬(wàn)億個(gè)） 。 物質(zhì)、功能與信息之間的關(guān)系 ? 物質(zhì)是信息的載體 ? 信息是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是物質(zhì)的靈魂 ? 功能是物質(zhì)和信息的效用 ? 三者三位一體 生命的層次 Material 物 質(zhì) Energy 能量 Information 信 息 Mind 心智 自 由 度 養(yǎng)生目標(biāo) 生命的意義 ? 物質(zhì)，占有空間：土地、錢財(cái) ? 功能，人氣、影響 ? 信息，子孫、思想（能夠在別人腦子里運(yùn)行的信息）。 四診（望聞問(wèn)切，觀察象） 辨證 ，八綱，病因，氣血津液，臟腑辨證 治療手段（導(dǎo)引、方藥、針灸、推拿）。 ? 精：由稟受予父母的生命物質(zhì)（生殖之精）與后天水谷精微（包括水谷之精、血液、津液及髓等）相融合而形成的一種精華物質(zhì)、是人體生命的本原，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 分支：從左右股內(nèi)側(cè)后緣大腿根部分出，向前夾陰至下腹，沿腹中線兩側(cè) ，夾臍抵胸到鎖骨下（俞府）； 分支：從肺分出絡(luò)心交心包； 手厥陰心包經(jīng) 起于胸中，出屬心包，下行過(guò)膈，依次絡(luò)上、中、下三焦。 養(yǎng)生法的分類 ?基礎(chǔ)養(yǎng)生：不分體質(zhì)采取普遍通用的方法養(yǎng)生，是基礎(chǔ)養(yǎng)生方法。 基本體質(zhì) ? 理想體質(zhì) 陰平陽(yáng)秘 ? 實(shí)證體質(zhì) 身體存在垃