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讀莊子-逍遙游有感(更新版)

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【正文】，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。因為這是違法行為，但我們能去熱愛自己熱愛的東西，踏遍自己向往的土壤，這是法律給予的安居樂業的生活。思想家的偉大之處，大概就是在若干年之后他的想法還能被認可并延續。讀完后合上書本喟嘆：真正的思想果然不被世人所理解，當然，我也只是個凡人。莊子的思想就是指導人們放下一切痛苦和煩惱的巨作。有人說一句話就可以使數以億萬的生命不復存在，其實道理和莊子的原文意思是相通的。事情還是同樣的事情，心境不同，產生的后果不同。“逍遙游”是莊子哲學的總綱，是莊子對人生的理想的追求，對精神自由的祈向，是精神從主觀形體和客體現實環境中的提煉。所謂“至人”，就是道德修養達到了爐火純青之境的人，“無己”是這種至高無上的“至人”所達到的境界。相對于鯤鵬，斥鴳的存在又有所不同，它認為逍遙的最高境界即“飛之至”便是翱翔蓬蒿之間，相對于鯤鵬，斥鴳為外部境遇所限制的同時，又受到自身視域的限制，包含著某種意義上的自我限定，這是對逍遙更內在的否定。”這里的 “逍遙”是安然自得之意，與形體之悵然徘徊相關。第一篇：讀《莊子逍遙游》有感讀《莊子鄭風》己有“二矛重喬，河上乎逍遙。文中最先出場的鯤鵬，其勢不可謂不盛，然而，它的飛翔離不開風，因為對風的依賴，他難以達到真正的逍遙。”這才是文章的中心論點，而在這里，莊子強調的是“至人無己”。只有如此，才能潛心學習，為人生之騰飛打下厚實之基礎，才能不畏險阻，翱翔于九萬里之藍天，才能戰勝自我，不被榮譽所累，才能不去追求名譽和地位，以熱愛作為奮斗之動力。會很苦惱，有的人會大怒，有的人會大笑，有的人會感到很愉快。我的膚淺理解是：如果有人說一句話，就會死數以千萬的人死于非命，有人說一句話就可以毀滅一個國家。越是復雜的理論，理解的人就越少，它的名氣也就不會很大。八年后的今天，我讀到了另一個關于“逍遙”的故事——出自兩千多年前的莊周筆下。莊子的“逍遙”包括兩個方面：思想的自由與行為的無束縛。我們不能隨意縱火、殺人。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。莊子的散文也因此極具哲學性。那么我主要想說的是有關莊子審美心胸的理論。因此可見，“逍遙游”所體現的正是一種有關審美的人生態度。無名之道，從不曾有過名聲，到有名于世、為人楷模，最后不知有名、舍棄虛名、不以名累實，達到“無名”的境地。因此，我們可以說，莊子的《逍遙游》正體現了其審美的心胸，一種超然物外的心境。它與其說是自欺欺人的自我安慰，毋寧說是對獨立人格的追求；它與其說是一曲沒落階級的挽歌，毋寧說是一曲亂世中的知識分子的氣節歌。齊物論》參考書籍：葉朗《中國美學史大綱》，上海人民出版社，1985年李澤厚《華夏美學》，天津社科出版，2001年

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