前赤壁賦教案(存儲版)

　　

【正文】 元豐二年（1079年），蘇軾四十三歲，調(diào)任湖州知州。王安石當時退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎？”被貶黃州出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長）。當他準備要南返常州時，神宗駕崩。當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。接著，文章反復(fù)再現(xiàn)“風(fēng)”和“月”形象。甚至有人還會說，蘇軾不過是在此文中主張“及時行樂”而已。水在流逝，月有盈虛，是變；但是前浪雖去，后浪再來，流水仍在，月也始終沒有盈虧，這又是不變，也沒有變。體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。（三）、研讀討論： 問題一：蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？ 飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑（樂）——→（悲）——→（樂）問題二：蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？ 樂： 清風(fēng)明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙問題三：蘇軾的悲又從何而來？ 從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫）問題四：蘇軾又是如何從悲情中走出來的？探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。為官一任、造福一方，澤被后世。寂寞使蘇軾真正地成熟。一邊是“斜陽正在，煙柳斷腸處”，另一邊“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。’老師喜愛畢淑敏這位女作家是因為我有一次看到了她作品中用了的這句話。教學(xué)語言不同于普通語言、它是在邏輯語言、科學(xué)語言、文學(xué)語言的基礎(chǔ)上提煉升華而形成的、為濃烈的感情浸泡透了的、形象化的、韻律和諧而又優(yōu)美動聽的語言。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個重要因素。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。枚乘的《七發(fā)》標志著新體文賦的形成。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。七、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。1082年，蘇軾又來到赤壁。漢初的賦，繼承騷體傳統(tǒng)，并逐漸向新賦轉(zhuǎn)化。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。到司馬光執(zhí)政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。語文是一門充滿詩意和激情的學(xué)科，語文的活力、靈魂和生命是詩意文化和文學(xué)品味。”這句哀婉凄美的詩句一下子使學(xué)生感受到了生命的短暫、青春的稍縱即逝，接著學(xué)生也很自然地跟著老師的思路去探討《跨越百年的美麗》一文中的“美麗”，到底是一種什么樣的美麗能跨越百年、得到永恒？閱讀課文后，學(xué)生也就被美麗的居里夫人不被上帝所給的美形所累，而是有大志，有大求，追求永開不敗的美的偉大人格而深深感動。而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！酒入豪腸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐半個盛唐。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話。）小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。五、教學(xué)過程教師活動 序幕：用優(yōu)美的畫面及音樂背景創(chuàng)設(shè)和諧良好的教學(xué)氛圍和情境。諧寫景、抒情、議論于一體，熔社會、人生、自然于一爐，俯察人與宇宙，充滿人事滄桑與吾生有涯的感嘆，凡此種種，皆為《前赤壁賦》使人們歷久彌新愛讀之原因，文章千古不絕之魅力。但是，月夜美景和大江泛舟給他帶來了舒暢心情，酒酣耳熟后凄愴的洞簫聲扣舷而歌，使他從水的流逝、月的盈虛中領(lǐng)悟到物的變與不變。但是，文章留名千古，歲月遺芳，不僅僅是蘇軾的文筆，還有他文章中深含的思想和哲理。開卷。元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年（1094年）六月，別為寧遠軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。四個月后，以禮部郎中被召還朝。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。新黨們非要置蘇軾于死地不可。蘇軾于是請求出京任職：熙寧四年至熙寧七年（1074年）被派往杭州任通判、熙寧七年秋調(diào)往密州（山東諸城）任知州、熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月在徐州任知州、元豐二年四月調(diào)往湖州任知州。教師運用這種審美化、情感化了的語言去設(shè)計新的導(dǎo)語，就能極大地喚起學(xué)生的感情，充分顯示出教學(xué)語言“以情激情”的巨大美感作用第三篇：前赤壁賦教案蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 ,北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。他們對人生的思考的角度也就更深廣了。我在自己的教學(xué)實踐中，最喜歡利用詩文名句來設(shè)計一些既緊扣文又富有文化文學(xué)品味的新的導(dǎo)語，能有益于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使他們能高效的接受知識，從而提高他們語文綜合素養(yǎng)。——題記曾經(jīng)以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。老師的一點體會與學(xué)生共享：“人生最難拋的是榮華”。物人客：無窮不變須臾變化（片面）（悲）蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。二、教學(xué)重點難點解讀蘇軾情感變化的真實緣由。學(xué)生舉例交流,加深對“變與不變”的理解。我多想跨越千年時空，共你醉明月。獨上高樓昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓、望斷天涯路。教師用多媒體交流自己閱讀收獲并作總結(jié)。變不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）時刻在變（人）無盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的）比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。感悟文中蘊含的人生哲理。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。七、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。1082年，蘇軾又來到赤壁。蘇軾被貶為黃州團練副使時，游覽城西北的赤壁（又名赤鼻磯），對景抒情，前后寫了兩篇《赤壁賦》。五、簡介“賦”和本文題解：賦是漢代形成的文體。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢，因而被譽為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運動的主將。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他是北宋文學(xué)家、書畫家。”二、教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理：三、作者介紹：蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟時的人物。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上，博采眾長，形成自己的特色。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。魏晉六朝賦朝駢文方向發(fā)展，稱為駢賦或律賦；接近散文的叫“文賦”。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。這段話是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。可分為兩個層次：一：變與不變 ；二：取與不